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开放是思潮涌动的结果,也是社会进步和思想迸发的表达,但过分开放是一个社会基本道德和价值观受到冲击的外在表现,而女性物化就是这种开放性的畸形状态。不管支付宝是有意还是无意都一定程度上推动了女性物化的趋势,或者说使女性物化的渠道上升到更正规。毕竟在这之前支付宝还是简单、安全、快速的支付解决方案,而现在它极有可能发展为承载物欲横流的另一个类似秀场的平台,这种反差所带来的不安和厌恶可能会使用户的使用体验大打折扣,这也是此次支付宝“暧昧营销”所要承担的负面影响。
阿里的社交规划是互联网格局逐渐由“三足鼎立”转为“两极格局”形式下的必要举措,就像马云说的那样,梦想还是要有的,万一要是实现了呢?只是借由男女类似交易的敏感事件作为打响阿里社交的第一炮,这种开头像是搅乱了支付宝的格调,由实用型直接变为了媚俗型。进一步想象,虽然支付宝管理员可以删除图片或者禁言,但毕竟有了这个先例,不能排除有些女性心存侥幸、执意利用支付宝进行一些卖肉行为的可能性,毕竟目标用户可都是芝麻信用750的“土豪”。
打造女性物化平台可能在支付宝的意料之外,但用户阶级化却是支付宝自己的设计要求,所谓750分的界限明确划分了资产阶层,一方面是刺激用户提升芝麻信用的手段,另一方面却是将这种潜在的阶层分化变得更加公开,直接摆明了将没车没房的薪资底层用户排除在外,这种公开性包含着隐性歧视,使原本对所有用户平等开放的支付宝功能有了可进入和不能进入的差别。
在这基础之上想象一下,未来支付宝可能会进行更多的社交圈子差异化尝试,这些圈子若是将物质基础作为进入的门槛,就会与基于兴趣自然而然形成的社交群体产生本质的区别。当支付宝内的社交以公开的形式组成不同级别的圈子,随着圈子的不断扩大,歧视和分化就会愈加明显,一面是750以上分数持有者相互炫耀和潜在鄙视的心理,一面是750以下一拨人的悲愤,这几乎就是现实版的《北京折叠》。 |
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